সাত ভাই চম্পা (বিষ্ণু দে)

উত্তর: কবি বিষ্ণু দে 'সাত ভাই চম্পা' কবিতায় বাংলার এক অতি পরিচিত রূপকথার আবরণে মাতৃভূমির এক গৌরবময় অতীত ও বীরত্বের ইতিহাসকে নিপুণভাবে তুলে ধরেছেন।

কবিতায় 'চম্পা' কেবল রূপকথার ফুল নয়, সে হলো শাশ্বত ও অবিনশ্বর বাংলা দেশ। আর 'সাত ভাই' বা 'পারুল-রাঙানো রাজকুমার' হলো এদেশের অগণিত বীর ও সাহসী সন্তান। বাংলার অতীত গৌরব যে শুধুমাত্র দেশের গণ্ডিতে সীমাবদ্ধ ছিল না, তা বোঝাতে কবি ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট এনেছেন। তিনি বলেছেন কীভাবে অতীশ দীপঙ্করের জ্ঞানের আলো নিষিদ্ধ দেশ তিব্বত, চিন ও মঙ্গোলিয়ায় ছড়িয়ে পড়েছিল। বাঙালির মেধা ও সাহসিকতাকে সিংহল বা শ্রীলঙ্কাও কুর্নিশ জানিয়েছিল।

অন্যদিকে, চাঁদ সদাগর ও শ্রীমন্ত সদাগরের মতো বাঙালি বণিকরা বাণিজ্যের উদ্দেশ্যে সমুদ্র পেরিয়ে শ্যাম, কাম্বোজ ও যবদ্বীপ পর্যন্ত পাড়ি দিয়েছিল এবং প্রয়োজনে দেশের জন্য বিদেশের মাটিতে হাড় রেখে এসেছিল। যুগে যুগে বাংলার কৃষক, রাজা, মাঝি এবং শ্রমিকরা নিজেদের রক্ত-ঘাম দিয়ে এই দেশকে সমৃদ্ধ করেছে। এইভাবে কবি রূপকথার খোলসের আড়ালে বাঙালির অতীত শৌর্য, জ্ঞান ও আন্তর্জাতিক বিস্তারের এক অনবদ্য বীরত্বের আখ্যান রচনা করেছেন।

উত্তর: উৎস: উদ্ধৃত অংশটি কবি বিষ্ণু দে রচিত 'সাত ভাই চম্পা' কবিতা থেকে গৃহীত।

খোঁজার বিবরণ: কবিতায় 'চম্পা' হলো অবিনশ্বর মাতৃভূমির প্রতীক বা বাংলার পরম কাঙ্ক্ষিত স্বাধীনতার রূপক। এই স্বাধীনতা বা মাতৃভূমির প্রকৃত রূপকে পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা কেবল কোনো একটি নির্দিষ্ট শ্রেণির মানুষের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। সমাজের সর্বস্তরের মানুষ যুগে যুগে চম্পার অন্বেষণ করেছে।

কবি বলেছেন, কৃষক তার লাঙলের ফলা দিয়ে মাটি চিরে চম্পাকে খুঁজেছে, অর্থাৎ কঠোর পরিশ্রম করে সোনার ফসল ফলানোর মধ্য দিয়ে সে দেশের উন্নতি ঘটাতে চেয়েছে। অন্যদিকে, নৃপ বা রাজা অশ্বের খুরে বা যুদ্ধক্ষেত্রে বীরত্ব প্রদর্শনের মাধ্যমে মাতৃভূমিকে রক্ষা করার চেষ্টা করেছেন। শ্রমিক তার হাতুড়ির শক্ত ঘায়ে এবং কাস্তের বাঁকা শানে নতুন দেশ গড়ার স্বপ্ন দেখেছে। এমনকি মাঝিরা যখন নদীতে নৌকা বেয়ে যায়, তখন তাদের ভাটিয়ালি গানেও সেই চম্পার বা স্বদেশের প্রতি তীব্র ভালোবাসার সুর বেজে ওঠে। এছাড়া প্রাচীনকালের কপিলমুনির দ্বীপে বা কলিঙ্গ, কঙ্কণ ও গুজরাটেও বাংলার এই শাশ্বত রূপকে খোঁজার নিরন্তর প্রয়াস চলেছে।

উত্তর: দুস্থ ছদ্মবেশ: 'সাত ভাই চম্পা' কবিতায় 'চম্পা' হলো বাংলা মা বা আমাদের শাশ্বত জন্মভূমি। দীর্ঘকাল বিদেশি শাসনে পরাধীন থাকার ফলে বাংলা তার অতীত গৌরব, শৌর্য-বীর্য এবং জাঁকজমক হারিয়ে ফেলেছে। পরাধীনতার শেকলে আবদ্ধ, শোষিত ও নিপীড়িত মাতৃভূমির এই শ্রীহীন, হতশ্রী এবং মলিন রূপটিকেই কবি 'দুস্থ ছদ্মবেশ' বলে অভিহিত করেছেন।

ছদ্মবেশ ঘোচানোর কারণ: বাংলা মায়ের এই রূপ তার আসল রূপ নয়। তার অতীত ইতিহাস অত্যন্ত গৌরবোজ্জ্বল। অতীশ দীপঙ্করের মতো জ্ঞানী এবং চাঁদ সদাগরের মতো সাহসী বণিক এই বাংলারই সন্তান ছিলেন। তাই কবি চান না যে বাংলা চিরকাল এই পরাধীনতা ও দুর্বলতার আবরণে নিজেকে লুকিয়ে রাখুক। রূপকথার কাঞ্চনমালা বা অবাস্তব কড়ির পাহাড় বাংলার এই মুক্তি আনতে পারবে না। তাই কবি চম্পাকে তার এই মলিন ও পরাধীনতার 'দুস্থ ছদ্মবেশ' অবিলম্বে ত্যাগ করে স্বাধীনতার আলোয় নিজের প্রকৃত, অবিনশ্বর ও তেজস্বী রূপটি প্রকাশ করার উদাত্ত আহ্বান জানিয়েছেন।

উত্তর: উৎস: উদ্ধৃত পঙ্‌ক্তিটি কবি বিষ্ণু দে রচিত 'সাত ভাই চম্পা' কবিতা থেকে নেওয়া হয়েছে।

তাৎপর্য বিশ্লেষণ: 'অবিনশ্বর' শব্দের অর্থ হলো যার কোনো ধ্বংস বা বিনাশ নেই। আর 'হিরণমায়া' বলতে বোঝায় সোনার মতো উজ্জ্বল মোহ বা কোনো স্বর্ণালি বিভ্রম। কবিতায় 'চম্পা' হলো স্বাধীন ও চিরন্তন মাতৃভূমির রূপক। কবি বলেছেন, যুগে যুগে কত বীর রাজকুমার, অগণিত সাধারণ ছেলে দেশের জন্য নিজেদের জীবন উৎসর্গ করেছে। চম্পার বাহুর নির্দেশে হাসিমুখে তারা মৃত্যুর নদী 'বৈতরণী' পার হয়ে গেছে। তাদের এই আত্মত্যাগের মধ্য দিয়ে প্রমাণিত হয় যে, বাংলা মায়ের প্রাণশক্তি বা চেতনা সত্যিই অবিনশ্বর। তাকে কোনো বিদেশি শক্তি ধ্বংস করতে পারবে না।
কিন্তু তবুও, এই অবিনশ্বর প্রাণশক্তি আজ পরাধীনতার গ্লানিতে যেন এক মোহজালে বা হিরণমায়ায় আচ্ছন্ন হয়ে রয়েছে। দেশবাসী যেন এক ঘোর তন্দ্রায় আচ্ছন্ন হয়ে আসল লক্ষ্য থেকে সরে গেছে। তাই কবি আক্ষেপ করে বলেছেন, যে জাতির এত অফুরন্ত প্রাণশক্তি ও বীরত্ব রয়েছে, তারা কেন আজও মোহ বা বিভ্রমের চাদরে নিজেদের ঢেকে রেখেছে।

উত্তর: সাহিত্যের ক্ষেত্রে নামকরণ একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, কারণ এর মাধ্যমেই রচনার অন্তর্নিহিত ভাব বা মূল সুরটি প্রকাশ পায়। কবি বিষ্ণু দে তাঁর কবিতাটির নাম রেখেছেন বাংলার অতি পরিচিত রূপকথা 'সাত ভাই চম্পা'র অবলম্বনে।

রূপকথায় আমরা দেখেছি, সাতজন ভাই ও এক বোন পারুল রাজপ্রাসাদের ষড়যন্ত্রে প্রাণ হারায় এবং পরে তারা চম্পা ও পারুল ফুল হয়ে ফোটে। পারুলের ডাকে সাত ভাই চম্পা ফুল থেকে মানুষ রূপে ফিরে আসে। আলোচ্য কবিতায় কবি এই রূপকথাটিকে পরাধীন ভারতের মুক্তি-সংগ্রামের এক অসামান্য রূপক হিসেবে ব্যবহার করেছেন। এখানে 'চম্পা' হলো পরাধীন, অবদমিত ভারতবর্ষ বা বাংলা দেশ, যে তার আসল রূপ হারিয়ে ছদ্মবেশে রয়েছে। আর 'সাত ভাই' বা 'রাজকুমার' হলো এদেশের তরুণ ও মুক্তিকামী বীর সন্তানরা।

কবিতা জুড়ে কবি দেখিয়েছেন কীভাবে বাংলার যুবকরা চম্পার মায়ায় অবহেলে সকল যন্ত্রণা সহ্য করেছে এবং মৃত্যুর নদী পার হয়েছে। শেষে কবি আশাবাদ ব্যক্ত করেছেন যে, ভাদ্রের ভরা বর্ষার অবসানে অর্থাৎ দুঃখের রাতের শেষে চম্পা তার আসল রূপ দেখাবে এবং সাত ভাই অর্থাৎ দেশের বীর সন্তানরা জেগে উঠে 'মুক্তি'র তীব্র আনন্দে মেতে উঠবে। যেহেতু সমগ্র কবিতাটি এই রূপকথার মোড়কেই দেশের স্বাধীনতার স্বপ্নকে বুনেছে, তাই 'সাত ভাই চম্পা' নামকরণটি সম্পূর্ণ সার্থক ও ব্যঞ্জনাময় হয়ে উঠেছে।